Возможно, вам совсем и не нужен этот журнал, чтобы узнать о физиологических преимуществах йоги. Но если вы уже какое-то время практикуете йогу, тогда вы знаете, что за физической формой и подтянутостью, которую она нам дает, скрывается нечто большее. Наверно, поэтому в своем поиске люди обращаются к йоге. Речь идет не о религии, а о каком-то более цельном восприятии жизни. Но и в этом случае многие из нас пренебрегают возможностью изучить философские аспекты традиции, которая формирует нашу практику.

Если же понимание философских основ йоги помогает в развитии нашей практики, то какой объем этих знаний нам необходим?

ЧМ: Забавно наблюдать, как людей привлекают цифры и тому подобные вещи. Я слышал различные споры, должно ли теории быть 1% или 5%. Но в любом случае, теория задает правильное направление. Не важно, сколько это будет процентов - ведь это всего лишь условность, все равно вы должны будете применить эту теорию к своему телу и уму, что достижимо только через индивидуальный опыт.

ДФ: Я согласен. Философия йоги задает вам направление пути, который может привести вас к познанию и переживанию нечто в глубине вашего сердца. Опираясь на это определение, я бы сказал, что теория в этом случае не очень-то нужна, чтобы получить этот опыт. С другой стороны, философия йоги может послужить вам своего рода путеводителем. Конечно, вы можете найти свой путь и без этой карты, однако, наличие ее под рукой заметно облегчает эту задачу. Как сказал Чак, это всего лишь условность, но, тем не менее, достаточно важная, потому что без нее практика йоги может превратиться в чистую гимнастику. В этом случае, для меня это уже не йога.

ЧМ: Как сказать. Древние йогины сказали бы, что все зависит от самскары практикующего, т.е. от того, что происходило с ним до начала практики. Я же верю, что все зависит от намерения ученика. Даже в пределах физического аспекта практики йоги существует перспектива самореализации. Практика в этом процессе служит инструментом наблюдения: тело дает нам обратную связь, и наша задача его услышать.

Вы можете сказать, что целью является реализация вашего глубинного “Я”. Йога ведет нас к этому пределу, но это не есть безусловное утверждение. Если ученик хочет стать сильным или просто накачать свое тело, то это и будет той целью, которую он в результате достигнет. Когда же в пределе вы хотите исследовать себя, тогда частью практики обязательно должна стать и ее философия.

ДФ: Да, намерение здесь является решающим фактором. Когда ученики настойчивы в практике, тогда она приносит им духовную глубину. Но как сказал Чак, это может занять много времени, даже всю жизнь. Поэтому важно знать с самого начала, что это духовный путь. Здесь не подразумевается подход “от ума”, не надо ловиться на удочку теории о том, что она работает против вас. Философия – это как две стороны одного меча; в действительности вы можете знать о йоге столь много, что это знание будет создавать препятствия к получению духовного опыта из первых рук.

ЧМ: Существует много путей, но истина одна, и когда мы прикасаемся к этой безусловной истине, то все остальное уже не имеет значения. Может быть, я наивен, но я действительно убежден, что многие разногласия между религиозными людьми происходят из-за семантического несоответствия понятий. Йога же обладает огромным преимуществом являться не религиозной системой, а практикой, которая помогает нам приобрести духовную интуицию и понимание; таким образом, неважно, какую религию вы исповедуете, йога может помочь вам улучшить качество чистоты этого видения. Вот для этого и предназначены все йогические техники.

ЧМ: Хотите ли вы назвать это самореализацией или религиозностью, но в основе всей системы йоги лежит вопрос: Кто Я Есть? Надеюсь, что с помощью йоги мы все-таки найдем на него ответ. Опираясь только на одну практику, вы уловите лишь слабое мерцание этой реализации. Только борьба приводит нас к настоящей истине. В одном из древних источников сказано, что даже боги должны возвращаться на землю, чтобы продолжать свой путь. Они почиют на лаврах, вкушая с высоты небес плоды своих прошлых деяний, но мы то находимся на земле, в своем человеческом воплощении, и имеем возможность бросить вызов самим себе. В нашем теле есть противодействующая сила, которая противостоит материальности вокруг нас, таким образом даруя нам возможность учиться. Понимание традиционной аштанги-йоги, принципов ямы и ниямы очень важно для тех, кто йогу преподает. Как сказал Джон, это путеводитель, присутствующий повсюду многие тысячи лет. Что-то приходит в этот мир, что-то исчезает из него, но интересно наблюдать то, что остается.

Знание эзотерической анатомии человека помогает ученикам в их работе с энергиями для стимулирования духовного пробуждения. Концентрируя внимание на чакрах и нади, можно выполнить более сложные техники пранаямы и визуализации, что ускорит ваше духовное пробуждение. Но это очень продвинутые вещи и здесь требуется помощь учителя.

Знаете, мы с вами говорили о философии йоги как о теории, но ведь существует и ее экспериментальная сторона. Чтобы обучить ей учеников, нужно обязательно практиковаться самому. Если вы уже имеете опыт ощущения тонких энергий, тогда вы можете направлять ученика. Поэтому практикующему нужно искать себе такого учителя, который уже имеет опыт работы с чакрами, пережил подъем кундалини и так далее.